viernes, 24 de enero de 2014

La Democracia en América Latina

La Democracia en América Latina


Hoy en día Latinoamérica destaca por una estabilidad democrática plausible y pareciera ser un paraíso de crecimiento económico sostenido. Nos encontramos ante una nueva fase histórica de la democracia latinoamericana, una etapa pos-transitoria que se quiere desmarcar de los vetustos regímenes democráticos criollos, que quiere unos Estados inclusivos, unitarios y plurales, que necesita de las urnas para legitimarse y que busca por encima de todo estabilidad y continuidad.

En primera instancia cabe decir que este cambio viene de la mano de un consenso latinoamericano para establecer unos objetivos centrales sobre los que abordar el fin de un sistema que hacia aguas. El primer paso fue la reforma colectiva de los textos legales. Si bien es cierto que ataño, en su mayoría, se incluían formas democráticas, en gran medida escaseaban los mecanismos para ejercer como tal ese principio. De manera que la fase de reforma constitucional fue la semilla germinal del proceso de estabilización de las democracias latinoamericanas, cerrando así el viejo sistema oligárquico y exclusivo que se mantenía. Los pioneros en este sentido fueron los Estados que ahora hablan en sus constituciones de plurinacionalismo, descentralización, libertad de los pueblos etc. Como Bolivia, Colombia o Venezuela. Por consiguiente podemos hablar de ante un claro reconocimiento de derechos y libertades a colectivos antes discriminados, que se manifiestan a través de movimientos políticos y que disponen de relevancia en el plano político

De este modo podemos observar como en los últimos veinte años en contextos postcoloniales se manifiesta una retorica que reconoce como actores principales a diferentes grupos culturales, que hasta entonces no habían tenido voz, siempre con cabida dentro de la idea de un estado unitario. La solución siempre era el estado federal, pero el modelo latinoamericano lo incluye en una forma estatal unitaria. Un ejemplo de ello es el reconocimiento de las autonomías, que se ha convertido en una operacionalización nacional de las diferencias políticas. Se ha convertido en la forma de gestionar la diversidad cultural a través de las concesiones de autonomía  soluciones territoriales.

Otro punto esencial que ha marcado la deriva democrática latinoamericana es la lucha contra la pobreza y las desigualdades sociales, que si bien es un tema delicado y de controversia, no se puede negar los numerosos avances en desarrollo humano y erradicación de la pobreza. Se trata de un combate en escala  al cual se enfrentan los Gobiernos y que deben abordar, sobre todo en materia de reducción de la desigualdad.


Por último cabe decir a modo de conclusión, que si bien se han hecho logros y se han alcanzado metas y limites imprescindibles de democracia, aún existen materias sobre las que se tienen que abordar soluciones serias y a largo plazo. Es el caso de la corrupción política, la inseguridad ciudadana y en menor medida y como se ha mencionado la desigualdades socio-económicas.

martes, 21 de enero de 2014

If I had a heart

This will never end

'Cause I want more

More, give me more

Give me more

This will never end

'Cause I want more

More, give me more

Give me more




If I had a heart I could love you

If I had a voice I would sing

After the night when I wake up

I'll see what tomorrow brings

If I had a voice, I would sing

Dangling feet from window frame

Will I ever ever reach the floor?

More, give me more, give me more

Crushed and filled with all I found

Underneath and inside

Just to come around

More, give me more, give me more

If I had a voice, I would sing





Fever Ray- If I had heart

viernes, 10 de enero de 2014

El derecho a decidir en el País Vasco

El derecho a decidir en el País Vasco

En España, gracias a la pluralidad de identidades, la cuestión del derecho a decidir siempre ha sido un tema candente especialmente en la Comunidad Autónoma del País Vasco. La cuestión del derecho a decidir siempre se ha abordado a través los sentimientos emancipatorios y segregacionista de aquellos que propugnaban el nacionalismo como modelo político y social. Pero apenas se ha establecido alrededor de un tema que considero central; que es el concepto de Nación. Por consiguiente se debe argumentar las diferencias de concepto que se dan en este contexto debido a las reticencias nacionalistas a la hora de entender la existencia de una nación vasca.

En este sentido cabe decir que existen dos razones significativas a este rechazo: en primera instancia porque aceptar este concepto podría suponer el fin de la ambiciosa empresa de anexión de Navarra y el País Vasco francés a través de la noción de Euskal herria. En segundo lugar ubicaríamos al propio nacionalismo como obstáculo para la existencia de una nación vasca, no al menos en el sentido inclusivo en el que entiende ese concepto Cataluña, excluyendo de tal forma a ciudadanos vascos que no se sienten propiamente vascos. Esta idea se encuentra tan arraigada en seno nacionalista que lleva a plantearse: ¿Qué es ser vasco para un nacionalista?, podría decirse que solo aquellos que cumplen determinados requisitos, entendiendo de esta manera a “los nacidos o no en el País Vasco que se identifican con la forma de ser y con la idiosincrasia del pueblo vasco”.  Es por tanto que se consideraría vasco aquel sujeto que se identifica con el pueblo vasco, excluyendo de ésta clasificación a aquellos no identifican con tales supuestos.

Este puede ser el galimatías que existe en la mentalidad del nacionalismo que impide una vía hacia el derecho a decidir. Así mismo cabe destacar el estrepitoso fracaso del malinterpretado Plan Ibarretxe entendido genéricamente como un texto que propugnaba la vía de la autodeterminación, pero que apenas llegaba a matizar la voluntad de decisión del pueblo vasco y su derecho a que se les consulte. De esta manera esta división mental entre vascos y no vascos se deduce el posible fracaso de un supuesto referéndum independentista en el que los vascos que no se consideran nacionalistas se impondrían en su totalidad, en gran medida gracias al criterio nacionalista que se tiene de “lo vasco”.